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ETNOLOGÍA

La etnografía oficial heredada del periodo colonial divide a la población malgache en 18 grupos étnicos. Esta clasificación refleja a veces, más los estereotipos coloniales que la realidad misma. Esta clasificación parte de la territorialización geográfica, en función de unas fronteras culturales a veces muy poco definidas y sin tener en cuenta las conexiones culturales entre grupos separados geográficamente. Cuando tras la independencia, y aparentando una discriminación positiva y más democrática se da representación política a estos 18 grupos étnicos oficiales, en realidad se convierte en un reparto de poder entre las diferentes élites sociales, sin tener en cuenta, por ejemplo, los estigmas dejados por el esclavismo sobre sus descendientes (una parte importante de la población malgache), que hace que gran parte de la población quede sin representación política alguna. Como resultado de esta situación, a menudo, las tensiones sociales provocadas por las enormes disparidades económicas existentes son presentadas por las élites políticas como conflictos étnicos cuando en realidad son evidentes las causas reales.

Grupos Culturales Diferenciados

 

Cuando en la campaña electoral del 2002 hubo grupos políticos que plantearon la posibilidad de reestructurar el Estado Malgache dándole la forma de Federación o Confederación Malgache, formadas éstas por los Estados que se crearían a partir de la  los 18 grupos étnicos "oficiales" reconocidos, se produjo una auténtica conmoción en los medios de comunicación, especialmente en la prensa y entre los intelectuales del Estado más centralista de Europa, el mayor defensor del concepto político de estados nacionales, y principal opositor al reconocimiento de derechos políticos de los pueblos que en su Estado conviven, Francia.

En este debate se esgrimieron todo tipo de razonamientos "científicos" para basándose en la comunidad de lengua malagasy y en la simbiosis cultural e intercambios históricos entre las comunidades de las diferentes partes de Madagascar negar la existencia de cualquier diferenciación étnica; o por el contrario, utilizando argumentos similares resaltar las diferencias existentes entre los diversos grupos y comunidades malgaches.

Siguiendo el pensamiento de Max Weber sobre la noción de "etnias", estás no son sino "grupos humanos que alimentan una creencia subjetiva en una comunidad de origen", y de acuerdo con lo que se dice en la presentación de los Pueblos Africanos, aquí nos referimos como pueblo a todo grupo por sí mismo o por los demás considerado como diferenciado pudiendo ser en cada caso diferentes las razones de dicha diferenciación (lengua, historia, religión, raza, etc.).

Serán las propias comunidades malgaches quienes nos irán diciendo lo que quieren ser.

 

(Madagascar)


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